...Когда мы выходили из портовой бухты, катер шипчандлера уже разрезал воды залива своими сверхмощными подвесными моторами. Мы пристроились в кильватер и пошли на юг, на встречу с коренными жителями Новой Гвинеи, — папуасами. Переход не занял много времени, и уже через три часа мы бросали якорь в бухте Константина.

Таких райских уголков на земле, наверное, уже и не осталось — здесь царствовала первозданная природа.

Зато мы заметили, что население было уже не в набедренных повязках, а в плавках и шортах. Вместо каменных предметов обихода появились изделия из металла.

Деревня Бонгу, где жил когда-то Миклухо-Маклай, как и сотни лет назад, продолжает вести натуральное хозяйство на очень примитивном уровне. Женщины занимаются домом и огородами. Мужчины — охотой и рыбной ловлей. Уходя на промысел, никакого оружия они с собой не берут. Единственное охотничье приспособление — кожаная сумка на поясе. В нее они складывают всю попадающуюся по пути живность. Бабочки, муравьи, жучки, лягушки — все идет впрок. Такая вот охота — ведь на острове нет крупной живности, как в других местах, а те животные, которых можно подстрелить, находятся под охраной государства, и за них можно схлопотать штраф.

Конечно, в последнюю сотню лет появились кое-какие домашние животные, за которыми ухаживают женщины и дети. Видели мы свиней, на удивление проворных и живущих на воле. Видели мы и коз, но количество их было маловато для такой населенной деревни.

Женщины и дети, покончив с домашними хлопотами, шли на огороды. Мы с удивлением узнали, что в пределах видимости все пальмы принадлежат семьям, и лазить на них за кокосами могут только члены семьи. Кстати, лазают они с удивительной ловкостью, совершенно не касаясь ствола пальмы телом. Только с помощью рук и ремня они за секунды взбирались на пятнадцатиметровую высоту и сбрасывали кокосы.

На «приусадебных участках» много растений и плодов, но это не окультуренный сад или огород — здесь нет грядок, нет окопанных стволов, прополотых делянок, да и делать все это нечем и незачем — основные сельскохозяйственные работы делаются по старинке с помощью заостренных палок.

Возвратившись домой, женщины разводят у входа большой костер. Ставят на него котел с овощами. Появляются мужчины с полными сумками и вытряхивают все свои трофеи в котел. Вот суп и готов, можно ужинать и спать.

Надо сказать, что секс у местного населения — явление довольно обыденное. Однако он сопровождается особым ритуалом. Подробно поведал мне о нем местный житель. Все начинается здесь не с любовных игр, с длительной и кропотливой работы. Мужчина в уединенном месте выбирает пальму достаточной высоты.

Затем в густых зарослях отыскивает две длинные лианы и большую вязанку тонких и гибких прутьев, наподобие нашей лозы. И начинает плести корзину. Корзина делалась по размеру его жены или любовницы. По верхнему краю вывязывались две крепкие ручки. Корзина создавалась с заботой о том, чтобы сидящей в ней женщине было комфортно. В дне корзины оставлялось отверстие, чтобы не закрывать интимные части тела.

Затем мужчина лез на пальму и закреплял лианы на верхушке, немного в стороне друг от друга. Выбирать место крепления нужно было так, чтобы подвешенная на них корзина не задевала ствола. После этого он спускался, привязывал корзину к лианам на небольшой высоте над землей и, предвкушая дальнейшее, шел за своей возлюбленной. Усадив женщину в корзину, он скручивал лианы. Во время этой операции корзина, по законам физики, приподнималась вместе с сидящей в ней женщиной. Закрутив корзину, мужчина ложился под нее, а все остальное делала матушка природа и законы физики. Корзина раскручивалась в противоположную сторону, одновременно опускаясь к земле, но не останавливалась после окончания раскрутки, а продолжала вращаться и снова закручивала лианы и поднималась над землей. И так до бесконечности...